29 августа в Уральске, в поместье Улановых, прошёл фестиваль народной культуры «Спас-фест». В этом году он прошел по тематике «Тридевятое царство» и на один день превратил берёзовую рощу перед усадьбой в настоящий сказочный мир: здесь встречались богатыри и царевны, звучали народные песни, ставились спектакли, проходили мастер-классы, работала ярмарка и, конечно, не обошлось без традиционных забав.
Идея фестиваля родилась у председателя Центра русской культуры Ассамблеи народа Казахстана в Уральске Сергея Быкова год назад. Размышляя над планами работы центра, он вспомнил о празднике Медового Спаса, который когда-то проводил первый председатель организации. Позже Быков стал изучать народный календарь и обратил внимание на три августовских Спаса — Медовый, Яблочный и Ореховый.
— Я подумал о том, что эти три праздника — не только религиозные, православные, но и фольклорные. С ними очень многое связано в народном календаре, — рассказывает Сергей Быков.
Так появился «Спас-фест». Первый фестиваль в прошлом году был скорее пробным — организаторы хотели понять, насколько такая идея будет интересна уральцам. Для проведения мероприятия выбрали территорию поместья Улановых. По словам организаторов, особую атмосферу месту придаёт берёзовая роща перед домом. В программе первого фестиваля были фудкорт, ярмарка мастеров, народные игры и забавы, а завершалось всё фольклорной дискотекой. Отзывы гостей оказались настолько положительными, что вопрос о продолжении даже не стоял. Людям понравилась сама идея провести летний день всей семьёй на необычном празднике, где можно не только посмотреть концерт, но и принять участие в различных активностях, посетить мастер-классы, что-нибудь попробовать, приобрести изделия мастеров и даже прийти в необычном костюме.
В этом году организаторы решили добавить фестивалю ещё один смысловой слой. 2026 год связан с 200-летием со дня рождения Александра Афанасьева — известного русского фольклориста и собирателя народных сказок. Поэтому темой второго «Спасфеста» стало сказочное «Тридевятое царство».
— Сказки — это, наверное, самая яркая часть фольклора. Не только русского, но и любого другого. Через сказки мы впервые начинаем узнавать мир, знакомимся с тем, что такое хорошо и что такое плохо. И на протяжении всей жизни сказки в той или иной степени всегда остаются рядом с нами, — говорит Сергей Быков.
Организаторы постарались превратить в сказочную историю практически каждую площадку фестиваля.
На «Скатерти-самобранке» гостей угощали выпечкой, а на другой площадке можно было попробовать кашу из топора. Те, кому хотелось проверить свою силу, отправлялись к богатырям и богатыршам из фитнес-комплекса Invictus — там проходили различные соревнования.
Отдельной частью фестиваля стала ярмарка Craftmarket, где свои работы представляли мастера ручной работы. Работали и творческие площадки. Художник Устин Комаров, филолог Анна Криуля и мастер по бумажной лозе Надия Акчурина проводили мастер-классы для гостей.
Основной сценической площадкой стал театральный балаган. Здесь зрители увидели сразу два спектакля. Первую постановку — историю об Алдаре Косе, который сумел обмануть глупого бая, — представили учащиеся Раздольненской средней школы (Байтерек, ЗКО). Второй спектакль, «Как Баба Яга искала счастье», привёз из Атырау театр миниатюр «Зеркало» под руководством художественного руководителя Татьяны Капуовой. Яркие костюмы, знакомые с детства персонажи и живое исполнение особенно пришлись по душе детям, которые с интересом следили за происходящим на сцене.
Не обошлось и без музыки. Изначально организаторы планировали устроить «Караоке на завалинке» с гармонистом, однако в последний момент музыкант не смог приехать по техническим причинам. Тогда формат пришлось изменить — караоке перенесли непосредственно на сцену. Гости угадывали известные песни, которые сначала звучали задом наперёд, а затем уже в оригинальном исполнении. В программе оказались русские народные песни, а также хиты 1980-х, 1990-х и 2000-х годов. Постепенно караоке превратилось в фолк-дискотеку. Современные обработки народных песен, многие из которых сегодня звучат совсем не так, как привычные фольклорные композиции, заставили танцевать и молодых, и взрослых.
Но главным украшением «Тридевятого царства» стали сами посетители.
Дресс-код фестиваля предполагал фольклорные костюмы и их элементы, и уральцы подошли к этому условию творчески. На празднике можно было встретить Василис Премудрых и Василис Прекрасных, Шамаханских царевен, Ивана-царевича, Кощея Бессмертного, Бабу Ягу, Кикимору и других сказочных героев. В костюмы перевоплотились и волонтёры Центра русской культуры: среди них были Царевна Несмеяна, Царевна Лебедь, Жар-птица, Иван Царевич и Царевна-лягушка. Если в прошлом году организаторы выбирали самый оригинальный кокошник, то на этот раз устроили конкурс костюмов. Участников оказалось немало, а многие образы были продуманы буквально до мелочей.
Люди, которые создают праздник
Для многих молодых участников «Спасфест» стал не просто развлечением. Они сами становились частью праздника: отвечали за отдельные площадки, встречали гостей, проводили активности и следили за тем, чтобы всё работало.
По словам Сергея Быкова, именно в этом он видит одну из главных ценностей фестиваля — возможность объединить разные поколения.
— Очень здорово, что этот фестиваль как бы объединяет поколения. Молодёжи здесь очень понравилось. Для них это, конечно, может быть отчасти в диковинку, но в то же время очень круто, что они здесь могут себя проявить. Многие волонтёры отвечали за определённые локации, у них была конкретная задача, и они её успешно выполнили. Им это понравилось — они почувствовали себя такими вот взрослыми, — рассказывает председатель Центра русской культуры.
За праздничной атмосферой, костюмами, музыкой и развлечениями стояла большая работа организаторов и их партнёров. Особую благодарность Сергей Быков адресует Петру Сергеевичу и Елене Константиновне Улановым, которые предоставили территорию поместья для проведения фестиваля. Помощь в организации оказали также глава крестьянского хозяйства «Алтын-Алма» Александр Елькин, один из руководителей ТОО «Батыс Пауэр» Марина Владимировна Балашова, Русский дом в Уральске, меценаты, благотворители и волонтёры.
Книжный клуб как часть праздника
Одной из площадок «Спас-феста» стала встреча участников книжного клуба Fresh BookCrossing. На этот раз разговор вышел далеко за пределы сказок и народного фольклора — участники обсуждали творчество австрийского писателя Стефана Цвейга.
На первый взгляд, Цвейг и сказочный мир фестиваля — не самое очевидное сочетание. Но разговор о его произведениях оказался вполне уместен. За сказочными историями, как и за произведениями Цвейга, стоят простые и понятные человеку чувства: любовь, ревность, страх, надежда, сострадание, одиночество, желание быть услышанным. Меняются времена, но они остаются прежними. К Цвейгу хочется возвращаться именно ради таких разговоров. Его произведения невелики по объёму, но после них остаётся немало вопросов — о любви и одиночестве, человеческой слабости, ответственности за собственные решения и о том, насколько хорошо мы действительно умеем понимать чувства другого человека.
Одной из центральных тем встречи стала повесть «Нетерпение сердца». В ней особенно хорошо заметна характерная для Цвейга манера: небольшая, на первый взгляд, человеческая история постепенно превращается в настоящую психологическую драму, где одно решение способно изменить несколько жизней. Отдельно говорили о странной слепоте главного героя к чувствам Эдит. Её отношение к нему кажется настолько очевидным, что невольно возникает вопрос: как можно было этого не заметить? Но именно здесь Цвейг особенно точно показывает человеческую психологию. Иногда мы не замечаем очевидного не потому, что его невозможно увидеть, а потому, что боимся того, к чему может привести это признание.
В разговоре возникла и мысль о том, что мужчины порой действительно не замечают очевидных проявлений женского чувства — особенно тогда, когда признание этого чувства требует от них принять решение и взять на себя ответственность. Герой Цвейга оказывается именно в такой ситуации. Его нерешительность постепенно перестаёт быть просто нерешительностью и сама становится поступком, который имеет последствия.
Говорили и о том, что в произведениях Цвейга особенно интересен сам процесс внутреннего разрушения человека. Его герои редко оказываются перед простым выбором между хорошим и плохим. Гораздо чаще им приходится выбирать между несколькими вариантами, каждый из которых способен причинить кому-то боль.
Наверное, в этом и есть одна из главных особенностей встреч Fresh BookCrossing: книга становится поводом поговорить не только о литературе, но и о самих себе. Поэтому даже посреди «Тридевятого царства», среди Василис, богатырей и сказочных персонажей, нашлось место для разговора о вполне реальной человеческой жизни.