Как увидеть историю города в знакомых улицах и зданиях
Чингизу Сатанову было около пяти-шести лет, когда он однажды убежал из детского сада, чтобы взглянуть на дома купцов Карева и Ванюшиных. Родители тогда, конечно, испугались и вскоре нашли ребёнка, но сам он этот маршрут запомнил на всю жизнь. Сегодня Чингиз водит экскурсии по историческому Уральску и продолжает делать примерно то же, что когда-то делал ребёнком: останавливается у старинных домов. Только сейчас он рассказывает другим, что скрыто за его фасадом: кто здесь жил? Чем занимался хозяин? Кто заходил в эти двери сто лет назад? Какие события пережило здание? Для уральского гида экскурсия начинается именно с этих вопросов. История города, считает он, находится не только в музеях и памятниках. Иногда она буквально стоит на соседней улице — достаточно научиться её замечать.
От детского любопытства к историческим архивам
Интерес к старому Уральску у Чингиза Баймуратовича постепенно стал самостоятельным увлечением. Он начал знакомиться с краеведами, искать архивные материалы, старые фотографии и документы. Причём официальных источников часто оказывалось недостаточно. К сожалению, часть исторических материалов, по словам краеведов, была утрачена после революционных событий: какие-то документы увезли с собой, другие могли быть уничтожены или просто использованы для отопления. Поэтому сведения о конкретных людях иногда приходится восстанавливать через потомков, старые фотографии и устные рассказы. Одним из важных источников для экскурсовода стали старые фонды библиотеки. Он вспоминает, как вместе с сотрудниками спускался в хранилище, где книги уже не похожи на привычные библиотечные издания: пожелтевшие страницы, хрупкая бумага, старые документы. Именно там, по его словам, ощущается физическая связь с прошлым.
— Большую роль в моих поисках сыграл краевед Геннадий Мухин, директор музея «Старый Уральскъ». Если в официальных источниках информации о человеке не находилось, Он мог знать того, кто когда-то общался с его потомками или приносил старые фотографии, — рассказывает экскурсовод.
Так история одного дома могла восстанавливаться через совершенно неожиданные связи. Эта работа научила Чингиза Баймуратовича ценить даже небольшие сведения. Например, о купце Карпове в архиве обнаружилось всего несколько строк, из которых он узнал, что Карпов занимался оптово-розничной торговлей мукой, а рядом с его домом находился лабаз. «Хотя бы что-то», — примерно так гид описывает ценность подобных находок. Для человека, который пытается восстановить историю конкретного здания, две строки могут оказаться важнее целой страницы формального описания памятника.
Дом как биография
Чингиза Баймуратовича интересует не только архитектура сама по себе, но прежде всего человеческая история, которая за ней стоит. Практически каждый старый дом в центре Уральска, считает он, может рассказать больше, чем кажется с улицы. Внешне человек видит фасад, окна, декоративные элементы. Но за ними — конкретные судьбы, торговля, семейные истории, бытовая жизнь и городские события. Один из его любимых примеров — дом архитектора Дельмедино. В детстве Чингиз проходил мимо него и смотрел наверх с некоторым любопытством. Позже, уже занимаясь историей города, он смог попасть внутрь и обнаружил детали, которых с улицы не увидеть.
— В здании сохранился необычный подвал. Там есть старые кирпичные конструкции, небольшие окна и сводчатое перекрытие, выполненное таким образом, что кирпичи по спирали держат друг друга без привычных современных конструкций, — рассказывает Чингиз Сатанов.
Похожая история произошла с домом купца Симакова. Чингиз заинтересовался двумя колоннами, которые можно увидеть за зданием в центре города. Сначала они казались почти случайным остатком старой постройки. Затем выяснилось, что дом был связан со старообрядческой семьёй, а сам купец занимался скобяными и церковными изделиями. Ему удалось попасть внутрь здания и увидеть старый подвал. Позже он узнал, что в советское время там размещалась типография. Тяжёлое оборудование оказалось слишком большой нагрузкой для старой конструкции, кирпичная кладка начала разрушаться, и внутри появились бетонные сваи. Такие открытия, по словам Чингиза, дают особое ощущение. Ты можешь десятилетиями проходить мимо здания и вдруг обнаружить, что внутри сохранился фрагмент совершенно другой эпохи.
— Мы часто видим красивый фасад, но не задумываемся, кто здесь жил, чем занимался хозяин дома, какие события происходили внутри, — говорит он.
Между легендой и фактами
История Уральска находится на границе между архивными документами и городской легендой. Самый известный пример — дом Карева. Согласно распространённой легенде, купцы Карев и Овчинников сначала дружили. Овчинников любил наблюдать рассвет с балкона, а после ссоры Карев якобы решил построить здание, которое закроет бывшему другу вид на восходящее солнце. Для города эта история давно стала почти визитной карточкой.
Для экскурсовода есть важный принцип: не выдавать легенду за доказанный факт, но и не отказываться от неё полностью. Ведь городская память складывается не только из официальных документов. Иногда именно легенда сохраняет интерес к человеку или зданию, после чего появляется желание искать подтверждения. Поэтому Чингиз Баймуратович обращается и к книгам, и к архивам, и к рассказам потомков. Если есть только устная история, он воспринимает её как зацепку для дальнейшего поиска. Эта исследовательская работа постепенно меняет и самого экскурсовода. Даже знакомый маршрут для него не становится окончательно изученным. Один и тот же дом можно увидеть снаружи, затем попасть внутрь, обнаружить старую лестницу, подвал или декоративный элемент — и привычная улица вдруг превращается в совершенно другое пространство.
Уральск, который не замечают жители
Парадокс исторического Уральска, по мнению Чингиза Сатанова, заключается в том, что приезжий иногда внимательнее местного жителя. Туристы спрашивают: «Что посмотреть в Уральске?» Но ему хотелось бы слышать другой вопрос: «Почему Уральск стал именно таким? Какие люди и события сформировали этот город?»
— Потому что Уральск — это не только достопримечательности. Это прежде всего люди, их судьбы, легенды, трагедии, достижения и повседневная жизнь.
И когда человек начинает задавать такие вопросы, экскурсия превращается уже не просто в прогулку по городу, а в настоящее путешествие во времени,
— считает он.
Чингиз говорит о зданиях, рядом с которыми люди живут или работают, но зачастую не знают их истории. Иногда это особенно заметно, когда исторический объект используется как обычное помещение или склад. Для экскурсовода такая ситуация становится болезненной. Он рассказывает о случаях, когда пытался объяснить людям историческую ценность здания, а в ответ слышал равнодушие. Проблема здесь не только в сохранении архитектуры. Если человек не знает, что находится за фасадом, он не воспринимает здание как часть собственной истории. Именно поэтому одна из главных задач экскурсии для Чингиза Сатанова — не перечислить даты и фамилии, а изменить взгляд человека на привычное пространство.
Город, в котором можно увидеть несколько веков
Сам Уральск он описывает как спокойный, зелёный и размеренный город. Но за этой внешней неторопливостью скрывается сложная история. В нашей беседе Чингиз Баймуратович обращает внимание на спор вокруг даты основания города. В привычной версии современный Уральск связывают с 1613 годом. При этом археологические исследования городища Жаик указывают на существование здесь более раннего поселения, которое он связывает с XIII веком и периодом Золотой Орды. Именно эта многослойность истории ему кажется особенно важной. До казачьего периода здесь уже существовала жизнь, проходили торговые пути, формировалась инфраструктура.
— Когда рассказываешь о находках, связанных с городищем Жаик, особенно впечатляют вещи, которые сегодня кажутся совершенно привычными: хамамы, система водоснабжения, канализация. Мы привыкли воспринимать далёкое прошлое как что-то очень простое и примитивное, а здесь вдруг видим достаточно развитую городскую среду. Понимаешь, что люди уже тогда умели организовывать пространство, строить и создавать условия для комфортной жизни, — говорит он. — Отдельная история — археологические находки сарматского периода. Я помню историю обнаружения захоронения, которое связывают с сарматской царицей, и те экспонаты, которые впоследствии были представлены в музее. Такие находки интересны не только сами по себе. Они словно меняют масштаб разговора о нашем городе. Получается, история Уральска гораздо старше того городского ландшафта, который мы привыкли видеть сегодня. За современным городом стоит огромный пласт истории, уходящий на многие столетия и даже тысячелетия назад.
Что исчезло
При этом значительная часть исторического города уже потеряна. Чингиз Баймуратович говорит о десятках зданий и культовых сооружений, которые были разрушены в разные периоды. Из существовавших ранее церквей, по его словам, часть была снесена, исчезли католический и буддийский храмы, несколько мечетей. Особенно его волнует исчезновение не отдельных построек, а целых городских пространств.
— Если бы мне дали возможность вернуть Уральску какой-то один утраченный объект, я бы, наверное, выбрал дом трезвости. Это было очень интересное место. Туда люди могли прийти, провести время, поиграть в шахматы, шашки, карты — но при этом без алкоголя. Сейчас самого здания уже нет, осталась только память о нём, а некоторые элементы мы можем увидеть разве что на старых фотографиях, — делится он. — Ещё один объект, который, конечно, жаль потерять, — старый железнодорожный вокзал. Вообще, когда начинаешь изучать историю городской архитектуры, обнаруживаешь, насколько много важных зданий связано с одними и теми же архитекторами. Один из них работал сразу над несколькими знаковыми сооружениями Уральска — в том числе над бывшей Русско-казахской ремесленной школой, где сегодня располагается краеведческий музей, домами купцов и другими зданиями. Поэтому, когда исчезает один такой объект, мы теряем не просто отдельное здание, а часть целой архитектурной истории города.
Туризм начинается с навигации
Говоря о туристическом потенциале Уральска, Чингиз Сатанов предлагает начинать с простых вещей — понятной навигации и цельных исторических маршрутов.
— Уральску очень не хватает элементарной навигации. Человек может проехать мимо музея или исторического объекта и даже не понять, что находится рядом. Иногда достаточно заметного указателя: здесь музей, здесь останавливался известный человек, здесь исторический объект. Дальше человек сам решит, интересно ему это или нет.
Одной из перспективных идей он считает пешеходный маршрут от краеведческого музея до Казанской площади, который ранее предлагал создать Алтай Кульгинов.
— Историю города можно рассказывать прямо на улицах. Человек идёт пешком, видит здания, читает информацию и понимает, что здесь происходило. Сама улица становится частью экскурсии.
По мнению Чингиза, такой подход позволяет объединить в один маршрут разные страницы истории — купеческую, образовательную, религиозную, культурную. Поэтому он видит перспективу не только в архитектурных экскурсиях, но и в маршрутах по храмам, мечетям и старым кладбищам, в том числе по территории возле «Телецентра», где сохранились захоронения известных горожан.
В конечном счёте, считает экскурсовод, Уральску не нужно придумывать новую историю. Её достаточно внимательно прочитать в уже существующих улицах, зданиях и местах — и научиться показывать её другим.
«История Уральска не заканчивается в музеях и на экскурсионных маршрутах. Иногда она находится буквально за соседним фасадом — нужно только остановиться и посмотреть внимательнее»
Старый дом для Чингиза Сатанова — это прежде всего человеческая история. За окнами и декоративными элементами скрываются судьбы владельцев, торговля, семейные события и повседневная жизнь города.
Городская легенда не всегда имеет документальное подтверждение, но от этого она не становится бесполезной. Иногда именно легенда становится отправной точкой для поиска архивных свидетельств и новых фактов.
«Парадокс Уральска в том, что приезжий порой внимательнее местного жителя. Турист спрашивает, что посмотреть, а гораздо интереснее спросить, почему город стал именно таким и какие люди сформировали его облик»
«Уральску не нужно придумывать новую историю — она уже есть в его улицах и зданиях. Понятная навигация и цельные пешеходные маршруты могли бы помочь жителям и туристам увидеть её по-новому»